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于任何灌顶仪轨作「降智尊」时，受法者被蒙上双眼便是为了遮彼执可见「显色」为庸常之想；奏乐是遮止执「音声」为庸常之妄念；焚烧薰香及芸香等物之烟雾是令智慧降临，并尽遣执「香」为庸常之想；身作毗卢七支或金刚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384485123.html
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一点一点挖出、折磨至死也不放弃这种决心。
前行之正修
身之要点是毗卢七支坐：双足交叉结金刚跏趺坐；双手结平等定印；伸直脊柱犹如一叠硬币；双肩微张而放松；颈椎略微向前弯曲；舌头抵上腭；双目往下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06014785402.html
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属宝莲生。何须两土分清浊。个个毗卢顶上行。
一句弥陀称自心。广长舌相是知音。六方齐赞弥陀佛。不是寻常学诵吟。
一句弥陀度此生。莲花国里早标名。八功德水常充满。如意珠王骨自清。
一句弥陀转*...
量海尼师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22590688323.html
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气势恢宏，内容多为“挂角观卷”、“孟田择邻”、“负荆读书”、“太公钓鱼”、“牛郎织女”、“吹箫引凤”等450幅富有律动美感，浮想联翩的石雕让人赏心悦目。第三殿院是毗卢大殿，这个殿院内的石雕有“三顾茅庐”...
高峰毅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06553692040.html
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在做毗卢七法的时候，除了眼睛往下看着鼻尖以外，也可以画一个很小的圆圈，或者写一个汉文的“佛”字、“禅”字或任何其他符号。学佛的人，则可以看...
慈诚罗珠
禅修|慈诚罗珠
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/092734325768.html
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。毗卢遮那者，法身佛；阿弥陀者，应身佛也。此亦惑也！法、报、应三身，即一而三，即三而一，即毗卢、即弥陀，即弥陀、即毗卢，彼复歧而二之，适见其非能知毗卢也。或又谓当求生常寂光土，不当求生西方极乐世界。此...
释世了敬述 妙真法师 鉴定
|临终|助念|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2015447628.html
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“大海道不知。”云：“因什么不知？”师云：“终不道‘我纳众流？’” 264、问：“如何是毗卢师？”师云：“毗卢。毗卢。” 265、问：“诸佛还有师也无？”师云：“有。”云：“如何是诸佛师？”师云：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593747835.html
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其二 盛唐 时至开元，中国显教之传译可称观止！后此非无特出经论，卷帙大都有限。由此以讫贞元，八九十年间，所译皆尚密乘；不惟文字宣扬，且屡开坛灌顶。规模之盛，纯以毗卢两部大法为宗；非区区一尊杂密之...早证法华三昧。尝附商舶，游历诸邦，途遇盗，甚危。畏默念真言，感见准提菩萨出现；群盗悔罪皈依；知持咒有特效，益深究之。嗣见龙智菩萨（或作达磨掬多）得传承毗卢两部大法；为真言宗阿黎。神验甚多，声誉远达...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154250123.html
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的对话也许可以帮助我们说明那自我探究的历程是怎样开展的。 据说，诸神和天魔听到了波罗阇钵底(Prajāpati, 或译“生主”)宣说自我是不死的，于是分别派遣因陀罗(Indra)和毗卢那舍(...美丽的衣服，好好装饰，那么自我就是美丽的。毗卢那舍于是满意的离去，但因陀罗想：自我怎么会是身体的反映呢？身体穿上美丽的衣服，自我变得美丽；那么如果身体是残废的，自我不是要残废吗？如果身体死了，自我不是...
霍韬晦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14564455537.html
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II、长行愿文。“代正宗分”分五：(1)礼赞大经。(2)供养发愿。(3)正显愿文。(4)愿学圣贤。(5)回向功德。今(1)礼赞大经。文曰：
南无毗卢教主。华藏慈尊。演宝偈之全文。布琅函之玉轴。尘尘混入。刹刹圆融。十兆九万五千四十八字。一乘圆教。大方广佛华严经。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。
“南无毗卢教主，华藏慈尊”这两句话，是先礼赞佛宝。我们应该知道，这部...
成一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15104455948.html